Kdo je Nabi, Nabi dela, Informacije o Nabiju

Yok nimam potrpljenja, imam zvestobo,
Ugotovimo, kaj izhaja iz dveh. "
Ime njegovega očeta je bilo Seyyid Mustafa in rodil se je v Sanliurfi. 1642 April v Istanbulu umrl. Njegov grob se nahaja na pokopališču Karacaahmet v Uskudarju. Prihajal je iz družine, znane kot Haji Gaffarzade in je v Urfi študiral arabščino in perzijščino. Besede Na in bi v njegovem imenu pomenijo "nič" v arabščini in perzijščini. Pesnik, čigar pravo ime je bil Jusuf Nabi, je dolgo odraščal v bedi. V 10 je prišel tudi v Istanbul. Glasbenik Mustafa Paša je bil uradnik sveta po predstavitvi medhiye. Nato je 1665 leto na Poljskem, IV. Mehmed. V starosti 1671 je odšel v Istanbul in tu začel šolati. V 24-u, ko se je Hacı vrnil in vrnil, mu je bila dana dolžnost ketudizma. Potem ko je postal znan s svojimi pesmimi, je odšel na Peloponez s Pašo v Nabi, potem ko je Mustafa Pasha dobil dolžnost Kptan-ı Derya in ga odstranil iz palače. Po Pashovi smrti se odpravi v Aleppo. V času Istanbula je v letih živel v Alepu s številnimi pomembnimi imeni in odnosi s palačo. Velik del del, nastalih tukaj v preteklih časih. Guverner Alepa, Baltacı Mehmet Pasha, je imel Nabija pri sebi kot velikega vezirja in je v tem času opravljal naloge, kot sta varnost kovnic in glavni direktor. Nabi, ki ima čudovit glas v različnih virih, je sestavil tudi skladbe pod imenom 'Seyid Noah'. Kot pesnik, ki je bil priča degeneraciji in motnjam, ki jih je družba doživljala kot obdobje svojega življenja, je začel pisati poezijo v didaktičnem slogu. Poleg tega je sprejela bolj kritičen slog države, družbe in družbenega življenja. Trdil je, da bi morala poezija sovpadati s težavami v življenju in da mora potekati v strukturi, ki je znotraj družbenega življenja. Nabi, ki želi, da so njegova dela v strukturi, ki jo lahko razumejo vsi, je prevzel preprost in nezdrav jezik. Nabi je zelo dobro znal orientalske jezike in islamske vede.
Ustanovil je šolo Nabi skupaj s svojimi privrženci. Rami Mehmed Paša, Seyid Vehbi in Koca Ragıb Pasha, ki so bili med velikimi pesniki v tem obdobju, so bili pesniki, ki so bili člani te šole.
17. Velja za največjega pesnika po nečaku 19. stoletja, pa tudi za utemeljitelja njegove poezije. Didaktična poezija je eden pomembnih pesnikov.

Nabi deluje

Dela verz žanra; Turški Divan; Poleg različnih rokopisov je sestavljen iz kopij, ki so bile enkrat natisnjene v Bulaku (1841) in enkrat v Istanbulu (1875). En monoteizem, štirje naati v Divanu, medhiji islamskih starejših, II. Mustafa in III. Za Ahmeta so napisana nihanja, za drugo zahtevo države pa ena sestava, en mohamed, tri tehnike in številne zgodovinske informacije. Pesmi v slogu Masnavija v Divanu IV. Ko začnete z Mehmed medhiye; Obstajajo znamenitosti za sultana in velike ljudi. Drugo delo z verzi je Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (perzijski Divan). 39 ima mesto v turškem Divanu. 32 je delo, ki vključuje perzijske gazale in ocene Mevlane, mošeje Hafız Molla, Selima I, faifaia, Örfija, Kelima, Nazirija, Şevketa, Meyija, Garibija in Taliba ter dve majhni turški zgodbi z mesnevi slogom. Drugo verzijsko delo je Prevod-i Hadith-i Erbain. Ko je ime dela prevedeno, je prevod edinstven. Mošeja je turški prevod hadisov 40, napisanih v perzijščini. Hayriyye je med deli verzov. Poleg avtorjevega najslavnejšega dela je bil 1071 avtorsko zaščiten tudi za njegovega sina Ebülhayrja Mehmeda. Poleg del, v katerih je bilo to delo objavljeno pri Divanu, obstajajo tudi tiski, v katerih je bilo tiskano drugače. Pavel de Courteille je prevedel v francoščino in turščino. Nasihatname vsebuje delo, ki ga prenašajo Nani'nine izkušnje in opažanja. Hayrabad na drugi strani pripoveduje zgodbo o ljubezni in pustolovščini, ki jo je napisal z metrom 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul'. Delo San verse je poimenovano Sur. IV. Zabava na obrezovalni poroki Mehmeda v Edirnu za njegove prince je mesnevi z opisom povabljenih državnih starejših in darov, ki so jih prinesli. 587 je sestavljen iz sklopov.
Pogled na prozna dela; Fatah-name-i Kamenice; 1864 v Istanbulu leta je delo, objavljeno kot History-i Kamenice. Delo, ki je izšlo z naročilom Muhasıpa Mustafe paše, je delo Nabijeve mladine. Tuhfet ul-Haremeyn je bil objavljen v Istanbulu leta 1848, čeprav gre za anekdoto o Nabijevem romarskem obisku. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Je dodatek k Veysijevi knjigi poezije v sedemnajstem stoletju, ki jo je do osvojitve Meke napisala Bedir Ghazal. Natisnjeno v Bulaku na 1832. Najnovejše delo proze je Münşeat. Delo, ki vsebuje veliko formalnih in zasebnih pisem, vsebuje pomembne namige tako o življenju šikaniranja kot o življenju tega obdobja.